Plus de 30 politiciennes et politiciens réunis dans une même salle, sans que l’on se dispute sur des projets de loi ou des idées politiques ? Un événement politique où l’appartenance partisane ne joue presque aucun rôle ? Une rencontre où des représentants de l’UDC au PS se retrouvent soudain d’accord sur bien des points ? Tel est le Forum des chrétiens engagés en politique (FCP) qui a eu lieu le 5 novembre 2026 à Lausanne.
Le FCP, organisé par le Réseau évangélique suisse (RES), a eu lieu pour la quatrième fois le 5 novembre 2026. Plus de 30 femmes et hommes de toute la Suisse romande se sont donnés rendez-vous à l’Aquatis à Lausanne : des députées et députés de Grands Conseils cantonaux, des conseillères et conseillers communaux de divers cantons et communes romands, mais aussi des personnes engagées politiquement en coulisses – des lobbyistes, par exemple, ou des personnes qui prient spécifiquement pour les politiciennes et politiciens.
«L’Évangile est-il de droite ou de gauche ? Les médias posent parfois la question», a relevé Stéphane Klopfenstein, directeur adjoint du RES. Elle est particulièrement brûlante aux États-Unis en ce moment. Réponse de Stéphane Klopfenstein : «On peut défendre des valeurs de l’Évangile, que l’on soit de gauche ou de droite. L’Évangile n’est pas réservé à une aile politique». Si l’Évangile n’est ni de droite ni de gauche, quelle est alors l’impulsion spécifiquement chrétienne que les chrétiennes et les chrétiens doivent et peuvent apporter en politique ?
Un humoriste parle de foi et de politique
Les organisateurs avaient confié cette question, loin d’être simple, à Gilles Geiser, un homme aux multiples facettes et talents : pasteur de l’Église évangélique de Châble-Croix à Aigle, humoriste de stand-up et – depuis trois ans – l’un des trois intercesseurs officiels au Palais fédéral. Pendant les sessions, Gilles Geiser va et vient au Palais fédéral, s’entretient avec des conseillères et conseillers nationaux ou aux États et prie pour eux et pour l’ensemble du monde politique.
Pour trouver dans la Bible des modèles intéressants pour les politiciennes et politiciens suisses, on pense volontiers à Néhémie. Ou à Daniel. Ou à la reine Esther. Pourtant, pour son exposé, Gilles Geiser avait identifié un influenceur politique biblique plus surprenant : Joseph d’Arimathée. Cet homme vivait à l’époque de Jésus et était, premièrement, un homme riche et respecté. Deuxièmement, en tant que membre du Sanhédrin, le conseil juif, c’était aussi un politicien influent. «Que savons-nous de lui aujourd’hui ?», a demandé Gilles Geiser à son auditoire. Savons-nous si Joseph était politiquement progressiste ou conservateur ? Savons-nous quels projets et quelles idées il défendait au sein du Sanhédrin ?
Rien de tout cela ! Tout ce que nous savons aujourd’hui de Joseph d’Arimathée, c’est qu’après la crucifixion de Jésus, il s’est rendu chez Ponce Pilate pour lui réclamer le corps de Jésus afin de l’ensevelir dignement. Ce faisant, Joseph prenait un risque considérable, comme l’a expliqué Gilles Geiser. Joseph s’est solidarisé avec un homme qui avait dérangé les puissants et que ces mêmes puissants venaient de réduire au silence. Où et comment Jésus serait enseveli n’avait en fait plus d’importance. Un mort est un mort. Joseph ne pouvait donc pas s’attendre à ce que Jésus fasse encore quoi que ce soit pour lui en retour. Et pourtant, Joseph a fait un noble geste pour ce Jésus mort, un geste où il n’avait rien à gagner, mais tout à perdre, notamment sa réputation. Et aujourd’hui, nous savons que c’est précisément pour ce geste unique, en apparence insensé, que Joseph d’Arimathée est entré dans l’histoire.
«Des gestes de ce genre sont parfois aussi demandés aujourd’hui aux chrétiennes et aux chrétiens engagés en politique», a estimé Gilles Geiser. Il s’agit souvent, à un moment donné, de dire quelque chose à contre-courant de la pensée dominante – notamment au sein de son propre parti. Même si ce « geste » n’apporte, en apparence, que peu de chose. Parce que l’on sait que l’on ne convaincra pas la majorité par une prise de parole. Parce que ce n’est qu’« un geste », sans chance de changer rapidement les rapports de force réels – un geste qui peut pourtant entrer dans l’histoire, comme l’enseigne l’exemple de Joseph d’Arimathée.
Que sont donc ces « gestes » aujourd’hui ? Selon Gilles Geiser, ils peuvent porter sur des thèmes tout à fait différents en fonction du parti. « Être chrétien en politique, c’est placer Christ au-dessus de son propre parti – précisément aussi lorsqu’on n’a rien à y gagner. »
Le Forum s’est terminée par une question que Michel Siegrist a adressé aux personnes présentes : «Quelles compétences pour gérer la pluralité ?» Et c’est peut-être là qu’il faut chercher des réponses pour développer le « vivre-ensemble » de chrétiennes et chrétiens de partis politiques différents.
L’apéritif dînatoire qui a suivi a donné l’occasion de nouer des contacts par-delà les frontières partisanes – et d’échanger sur des gestes politiques dans l’esprit de Joseph d’Arimathée.
Légende photo (© RES) : Des politiciennes et politiciens romands de tous bords politiques réunis le 5 novembre 2026 à l’Aquatis/Lausanne.